Genel Bilgiler
A.dan Z.ye bir TUS kitabý nasýl hazýrlanýr?
........................
........................................
............................................................
Konuyla ilgili mutlaka okunmasý önerilen yazý: Ýsmet Kaplanýn Promete, Profesyoneli Irgalamaz! adlý yazýsýdýr. Döktürmüþ... Linkte sorun çýkabilir diye aþaðýya almamýzda umarýz bir beis görmezler.
Promete, Profesyoneli Irgalamaz!
Ýsmet Kaplan Promete, Yunan mitolojisinde , sözde "ateþi çalarak insanlara hediye eden" kahramanýn ismi. Bizim literatürdeki “Merd-i Kiptî” nev’inden bir üne sâhip yâni… “Merd-i Kýptî”yi bilirsiniz; Eski Mýsýrdaki bir çingene kavmi olan “Kiptî” lerden “sirkat” ile yâni hýrsýzlýkla nâm salan delikanlý taslaðý. Günümüze “hýrsýzlýkla övünmek” anlamýnda “Merd-i Kiptî , þecaat arz ederken sirkatin söylermiþ” olarak gelen sözün özneleridirler. Promete de Yunanlarýn Merd-i Kiptîsi; o da mâlum ateþ hýrsýzlýðý ile þöhret bulmuþ… Ýsterseniz "mitolojik Köroðlu" deyin...
Bu yazýda “profesyonel” demeden maksadýmýz ise ; “konusuna vâkýf, amacý aydýnlatmak olan, fikir ve özellikle kalem erbâbý” dýr…. Fikirlerini yazý yolu ile yaymak isteyenler de diyebiliriz…. Ýþte, bu profesyonel zümredir ki, insanlarý aydýnlatmak için karanlýða küfretmek yerine bir ateþ yakma derdine düþseler veyâhut bizzât ateþ olup aydýnlatsalar, Prometelerin hýrsýzlýðýna ehemmiyet vermeyecek kadar geniþ davranabilirler.. Nihâyetinde insanlar aydýnlanacak ise "al ateþimi ister çal, ister al!...."
Konuyu biraz daha entelektüel câmiâya taþýyalým þimdi. Gerçek bir fikir iþçisi , o kadar uðraþsa ve içi serâpa aydýnlýk ve bilgi olan bir kitap yazsa ve günümüzdeki “intihâl, taklit, tercüme” ile aydýn geçinen zevâtýn Promete misâl hýrsýzlýðýna mâruz kalsa; “Ne gam!” diyecektir…. “Bana da böyle gönüllü hizmetçiler lâzýmdý ki, düþüncelerimi yayabileyim… Benim derdim zâten “doðruyu yazmak”; varsýn bunlarý birileri benden araklayýp kendi imzâsýyla yayýnlasýn, netîce insanlarýn lehine ise, ben bu hýrsýzlýktan dâvâcý deðilim. Zâten o hýrsýz ettiðini çekecektir.
Ýþte böyle geniþ düþünmek, en baþta "samîmî" olarak doðrularý yazdýðýna inanmaktan geçer. Eften püften konular, derin analiz gibi görünen kýsýr makaleler, entelektüel kamuflaj giymiþ akademik demagojiler ve sâire...
Ve bilir ki; o hýrsýzlýðýn eninde sonunda karþýlýðý verilir. Sonra, bu doðrularýn insanlara ulaþmasýnda kendi adýnýn ön plana çýkmasýnýn önem taþýmadýðýný, asýl amacýn þöhretli bir kalem olmak olmadýðýný idrâk etmekle devâm eder. Bu ufku yakalayan bir fikir iþçisi, ticârî kaygýlardan ve “marka olmak” gibi abes emellerden kendini soyutlamýþsa, gayri bilumum hýrsýzlar bu fikir muzdaribinin “gökte arayýp yerde bulduðu” gönüllü hizmetçilerdir.
Meselâ böyle bir düþünce insaný, beyin yapýcý bir kalem, insanlara “okumanýn ve yazmanýn ve düþünmenin ve zamaný deðerlendirme” nin önemini anlatmak isteyecek olsun. Bu amacý için bir üsluba ve güzel misâller ile yazýlar yazsýn, yazdýrsýn… Birileri de bunlarý ganimet bilip yaðmalasýn ve o eseri telif edeni görmezden gelsin, ondan bahsetmeyerek kendi eseri imiþ gibi piyasaya çýkarsýn… Ýþte fikir iþçisi, maddî çýkarlarý önemsemeyen bir kalemse bu âlim geçinen câhil hýrsýza sataþacak deðildir. O, diðergâmdýr, "doðrular yayýlsýn da varsýn böyle postacýlar eliyle olsun" diyecektir. Meðer ki bilgisini paraya dönüþtürmek isteyen ahmak bir simyâcý ola…
Gerçi günümüzde bu alanda da çoðu tuz kokmuþtur. Ve entelektüellik, akademisyenlik gibi , "para kazanma amacý" ile baðdaþmayan alanlar, "unvan alma engelli koþusu" ne dönüþmekte, egosantrizm ise, her “Ýzm” asebiyeti gibi bilgiyi prangalamakta, insanlar marka olmak gibi “mal” a özgü etiketlere özenmektedir.
Diðergâm fikir iþçisi , "kendine dâir ilgiler" e gamsýz olduðu gibi, gamsýz insanlarýn gamsýzlýðý ile de gamlýdýr. Fikir ýzdýrabý, düþünce insanýnýn üslûbudur ve hissettikleri, yazdýklarýnda hissedilir. "Baþkasýndan öðrensinler, ama yeter ki öðrensinler" der. Belirtmek gerekir ki; baþkalarýný düþünmekte bu raddeye varmýþ bir fikir insaný, zâten yazýlarýna sözlerine kendi damgasýný vurmuþtur. Yâni üslûbu, beyâný, tarzý, anlattýklarý, anladýklarý, kelimeleri, elemleri, emelleri ile bir bütündür gerçek kalem iþçisi.
Onun kitaplarý, yazýlarý Bakanlýktan alýnma hologramlý bandrollere, patent enstitüsünden alýnma markalýk belgelerine ihtiyâç duymaz. Keþke, "entelektüel" denince üzerine alýnan insanlar, târif edilen mânâda birer profesyonel olsa da eserlerini yayanlarý cana minnet bilseler. Bilgiyi satmayý deðil, yaymayý düþünseler. Keþke , samimiyetin her hâl ü kârda gâlip geleceðini anlayarak "neo-Promete" taslaklarýna mühlet verseler…
"Damaðý" ile insan lezzeti ayýrt edebiliyorsa , "dimaðý" ile de orijinal ve gerçek olaný ayýrt edebilir. Zâten fikir iþçisinin muhâtabý bunlardýr. Sahte insanlarý doðrudan hedef kitle seçmez o; hakîkî insanlara konuþurken o kulak misâfirleri de umduðunu deðil bulduðunu yer ise ve bu yediklerini sindirirse hakîkî okuyucu olabilir. Demek ki, Prometeler, profesyonelleri ýrgalamaz. Ateþ hýrsýzlarý , ancak Neron gibi þehirleri yakar. Oysa, ateþin kaynaðýný bulmak isteyen okuyucu, o ýþýðý daðda görse gene týrmanmak ister. O bilir ki çalýntý malý kullanmak suçtur. Kaçak elektrikte okuduklarýný da ýþýk hýzý ile unutur.
Gerçek profesyonel, öne çýkmak istemez. "Önayak" olur, "önder" olur, ön açar, öngörür ve fakat önde bilinmek istemez. Meþaleyi tutuþturur ve artýk, ister Promete, ister kim olursa olsun aydýnlanmak için bu adrese koþarlar. Bu yazý bilgi çalmayý deðil, bilge olmayý öngörüyor.